乘子：分娩、产妇。
加子：伏室、溺水、多一。
乘丑：雨师、小成。
加丑：善善、侍侧、播灾。
乘寅：自是、怀刑。
加寅：被制、公诉。
乘卯：阴小、被欺、洁身。
加卯：乘侮、暴露。
乘辰：孝亲、柔克。
加辰：肆意、凶灾。
乘巳：倒灶、远炉。
加巳：受辱、下痢。
乘午：红衣、废物。
加午：识字、观澜。
乘未：井泉、小谋。
加未：趋进、宿恙。
乘申：孝服、怪娼。
加申：鼓舌、戒动。
乘酉：走失、出户。
加酉：长舌、奸人。
乘戌：犯上、防诈、墨吏。
加戌：居家、虚堂。
乘亥：坑厕、戒贪。
加亥：诬词、诡计。

天将癸亥水玄武，似不吉。合戊火，合寅化木。北方玄武气至阴凝，河伯水神，私多陷溺，位在四时之尽，元当六甲之穷，盗贼小人遗失走失阴私作敌，邪气为仇，非吉将也。其类为豆猪河豚。于病为肾亏、疝气、睾丸炎、会阴肿、膀胱下塞、肾水上泛。治宜气功妙运呼吸、高深火候、时温丹田、夜暖固中、静里返本还原、却病以延年，惟遵行之。盗神之阴神为贼窝，所生之神为赃物在所。玄武之阴神为所匿处，又为盗神。

乘子：伏匿、散发、有失、盗防。
加子：机密、过海、阴私、盗贼。
乘丑：干求、登云、失牛、升堂。
加丑：不就、蹉跌、盗败。
乘寅：文吉、不获、安居。
加寅：入林、豹皮、走失。
乘卯：窥户、内盗、舟车、兄弟。
加卯：退失、恶少。
乘辰：逃亡、构讼、防幼。
加辰：失路、入狱。
乘巳：反顾、破散、惊异、跣足。
加巳：道迷、幼失、勾连。
乘午：碍道、拒捕、不攻、天开眼。
加午：截路、失脱。
乘未：莫测、亲累、朝天、入城。
加未：忌酒、转化。
乘申：失势、见形、远信、害亲。
加申：游行、莫测、刀刃。
乘酉：拔剑、虚伪、阴谋。
加酉：不攻、持刀、私盗。
乘戌：回足、入囚、战危。
加戌：逃失、女患、潜伏。
乘亥：深伏、阴病、水贼、贪小。
加亥：自失、血崩、归垣。

天将辛酉金太阴，合丙有情，乘龙无邪。小吉之将。情有独钟，爱人人爱。流年似水，如花美眷，变化感江湖风流，盛衰视洛阳牡丹，人情之有不能已者，此太阴。得地则正直无私，婢作夫人，失地则淫乱无耻，奴人欺主，其象为阴私蔽慝，奸邪暗昧，天地之私门。其类为姐妹兄弟，外戚内亲，雉鸡与金，麦，正人之不正，获盗之有道，在占者之诚格之。病主肺臃，为痨瘵，金钱作祟，每欲为劳，治宜在光天化日之下乞灵，于太阳开，晨钟暮鼓之声，打参于我佛解脱之。

乘子：私淫、隐愀。
加子：伤心、开帘、大小侮慢。
乘丑：伪婚、不爱、侮上。
加丑：守局、蒙蔽。
乘寅：忘返、关节、忡忡、斧成。
加寅：跣足、有耻。
乘卯：自鬻、沐浴、小小、不明。
加卯：微行、外亲。
乘辰：堕胎、法官、花径。
加辰：遭屯、勾系。
乘巳：钗光、日睽、双影、刀尺。
加巳：伏枕、惊盗。
乘午：众阴、红人、血光。
加午：脱巾、暗动。
乘未：阴群、洁身、唱和。
加未：观光、守口。
乘申：铁化、徘徊、拔剑。
加申：执政、坚贞。
乘酉：酒酸、铜崩、铜臭。
加酉：闭户、利贞、自好。
乘戌：防孤、间谍、彼怒。
加戌：被察、阴失。
乘亥：私遁、孕小。
加亥：裸形、陷溺。

天将壬子水。天后吉将也。合丁生意，会丑坤型。贵妇名媛，贤妻淑女，吉人之佳耦，内正之家人，民族之慈母也。乘太岁临日辰主大赦作三光，为三阳，庆尊荣，乃恩泽之福音，殷勤之德曜者。失时或变阴私暧昧，蔽奸匿邪，下贼而凌辱，马奔以仳离，自然之缺撼有之。其类神为泉为盐为豆为稻为蝠为鼠，以溺江波为占。病应膀胱内伤腰痛敏感，腠理外感，皮层，涉及水神，波于土痢，以东南金医治理，以复健康，后德天恩，以应尊引效。

乘子：婚姻、安宅。
加子：守闺。
乘丑：老妇、遇波。
加丑：偷窥、惊惶。
乘寅：介合、合婚、美女、红旗。
加寅：理发、间听。
乘卯：有情、暗合。
加卯：临门、失度。
乘辰：堕胎、病血、遗骨。
加辰：毁妆、悲哭。
加巳：妊娠、见血。
加巳：羞辱、裸体。
乘午：病目、产厄、红光、女灾。
加午：伏枕、呻吟。
乘未：忧母、医药、乱忙。
加未：沐浴、悚惧。
乘申：游失、血神、婿佳。
加申：危殆、修容、优游、不洁。
乘酉：恐怖、家私、妊居、下犯。
加酉：失节、倚户。
乘戌：不偕、有恐。
加戌：叹息、蹇帷。
乘亥：关溺、小合、人爱。
加亥：不明、治事。
壬课克应，全在生克衰旺四字，而以初传判断之，十九有验。虽事由属于天将，其凶实系天神。比如贵人本属土将，占尊贵事，若乘神后，则以水论生旺吉凶矣。天神有阴阳之分，各司其事，天将有阶级之别，各从其类。支神之子午为阴阳之极，卯酉为日月之门，寅申道路之神，辰戌牢狱之地。丑未乃天厨之所，巳亥乃堂庙之宫。此五行之方，四时之序，太阳躔度，九州分野，体用衰旺，总经练之。而天将应天盘，为天官，在天应十二神，在地应十二野，在人应十二经，以天乙贵人为主宰，居中驭外，占事寻类，以贵贱论变化，顺逆论治否。此其大较也。若神将不和，事物违志；将克神为外战，咎或可解；神克将为内战，忧必加深，况忌者将与神休，失时失地也，虽然三种公式，壬课第一，以应人事，而前民用为经典哲学，有向上发展者，裨益人类社会事业，理当进一步发扬之。

课体九格

1、元首：一上克下，统乾之体，吉多婚谐，孕男，上和下睦，民强国富，事顺物阜。

2、重审：一下贼上，统坤之体，柔顺利贞，事宜后动，先难后成，逆征内否，战利主军。

3、知一：克贼不一，以比发用，统比之体，贞固择一，事逢二三歧出，荧惑取一比用，去谗任贤，舍远就近，舍疏就亲，类同恩怨，追求近邻。

4、涉害：克贼交叉，或俱比不涉深，复杂有艰难意，统坎之体，苦尽甘来，孟深仲浅，见机察微。

5、遥克：课无贼克，遥克发用，统睽之体，吉凶少力，先远克干，可防蒿矢。次干克遥，为弹丸射。西南失朋先不利，后陌然射远，主动费力。 6、昴星：无克无遥，俯仰酉神，统履之体，虎狼如秦，阳仰俯，中末反寻虎视眈眈，沉潜遁形。
（按七姊妹昴星躔酉仅二三度，参考武备志。）

7、别责：三课无克，另取他求，巡逡不前，统卦中孚，阳用干合，借径而行，支前三合，择善新度。中末干上终回头，别开生面见新猷。

8、八专：干支同位，两无贼克，八家共井，同心协力，阳从干上顺三发用，阴从支阴逆三数用，中末归干，举足轻重，二人同心，其利断金，尊卑上下，君子小人。

9、伏吟：神居本位，守旧待新，艮有止意，动有呻吟，无克用干，三传刑神，自任自信，自杜自刑，利有坚贞。 10、返吟：各居冲位，对立反动，无依无亲，震惊种种，因素反射，分崩离析，安危所系，成败攸关，利钝备我，解易知难，无克用马，冲破关格，高岸为谷，深谷为陵，旧事复发，万变为人。

课有五十九，合六十四卦，宜尽人事，安天命。

顺行格论断
兹附三传顺逆十二格于后。易象示其变例，壬式根于天文，无迷信之色彩，有学术之精神，须明洪范之真理，莫泥左传之爻辞，神而明之矣。

1、登三天：辰午申。盖以巳午未申四位属天，为地平之上，地球三分之一之境界，仰首视线所见者，天位也。人立天下之正中，左东右西，前南后北，父乾母坤，上天下地，举头红日近耳。课之巳午未申方位之间即六合之天位。传遇辰午申虽作间传之顺格，名登三天云尔。青龙登天行雨，公官登天升阶，久旱甘霖，行人至门以时。

2、出三天：午申戌。戌为头，倒退出，事情远大。病讼不堪，君子防微杜渐，自强不息处之。

3、涉三渊：申戌子。盖以亥子居寅四神属地，在地平之下，为不见天，莫测高深。只能恍惚察之。如蹈虎尾，如履春冰，主病讼垂危，眼前阻隔，公私不利，求理不成。

4、入三渊：戌子寅。凡为不妥，所举皆妄，传蛇传虎，为鬼为祟，死病皆伤，回头是岸，宜未雨而绸缪。 5、向阳：子寅辰。子固北朔，幽暗之神，而寅辰乃日出之方，自暗入明，初凶终吉，吸平旦之空气，美人意而新鲜。

6、出阳：寅辰午。寅先泰，午后阴生，自寅传午，有出阳之征兆。朝暮无忘投笔之雄心。

7、出户：丑卯巳。卯为门户，巳为地户，出门入地，极暗弃明，或自负以鸣高，或恶劳而好逸，堕落之象也，惟君子行扬。

8、盈阳：卯巳未。卯巳二阳北城一借，未局阴始，庶克有终。月盈则亏，日中则昃，物极必反，水满则倾，宜持中和之气，以收谦益之功。时不再来，机不可失，乘时以赴，迎头而追；或秉烛以达旦，或挥戈而返日，此火急则就，狐疑则凶。 9、变盈：巳未酉。阳酉午而为阴，未一盈缩，酉被黜受罚，吉事变凶，其反应，新病死，久病愈，分所吉，亲所悲，须把省以全。

10、入冥：未酉亥。酉亥为日冥之时，阳消阴长，申戌乃虎狼之影，兵凶战危，见占速尚可为，迟则不及，所吉归去，凶收来者。

11、凝阴：酉亥丑。以北履霜，冬戒阴气，商旅不行，有坚冰至之象，宜思患豫防也，占遇利欲奸盗幽暗不明慎之哉。

12、溟蒙：亥丑卯。亥丑阴气，北风多厉，卯乃微阳，伏二阴之下，黎明将到，警冥蒙之时，持盈保泰，好自为之，忧惧不宁，进退未决，惟君子终日乾乾，夕惕若，则虽凶无咎，可趋吉。以上十二顺格，以后十二逆格，均专论三传天神体象，观玩有物，可神乎技。